“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”道家认为，万物的生命始于虚静又归于虚静，生命以静态为基础，要以静养生。作为道家经典，《道德经》中也留下了十分丰富的养生思想，对后人产生了深远的影响。
传说道家祖师老子曾在涡阳、亳州、河南鹿邑的三座道德宫里定期轮流讲学，现在的亳州人也还保存着众多源于道家的“养生修身”之道。
那么，亳州人是如何“养生”的？这要从亳州的四个“宝贝”说起。
道德中宫，又称老祖殿，因位于三座道德宫的中间，遂叫道德中宫；是老子当年开课授道的地方；现成为祭祀老子的庙祠。
主殿内的老子像高3米，他一手指天，一手拿着书简，仿佛还在思索着这宇宙间的奥秘。
院内的西墙壁上，就是用二十二板青石刻制的八十一章的《道德经》，虽仅五千言，却深奥博大，影响深远，被誉为中国文化的根。2000多年前，老子的学生们就是这样跪坐桌前，铺开一卷书简，摇头诵读着经典，思考着自己的功业与未来。如今，道德中宫内的道德书吧内，每周末都是举办丰富的活动，在经典中吸取养分。
《道德经》是老子自然观、世界观、人生观和社会观的体现，他指出：人类一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律的生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康的生存。
道德中宫门前不足百米的小巷，虽与“养生”无关，却和儒家学派的创始人孔子有关，绝对不要错过。孔子当年周游列国时，久慕老子的大名，就特地到亳州道德中宫，先后四次向老子请教道德礼仪之学。孔子每次到道德中宫都要经过门前的这条小巷，于是后人就把这条小巷叫做“问礼巷”。
陈抟，自号扶摇子，享年118岁；他是继老庄之后道家学派的集大成者，人们尊称他为“陈抟老祖”。早在宋代就建有祭祀陈抟的庙祠，老百姓习惯叫它陈抟庙，经过历代的维修保留至今。
生活中的陈抟是一个多才多艺的人，他擅长下棋、书法、写诗作画，懂医药会治病。他善于修炼睡功，能一睡一百多天不吃不喝，并留下左睡功图、右睡功图、华山十二睡功图和希夷二十四式坐功图，被誉为“天下第一睡仙”。他还用红粘米加洺河水蒸馏发明了希夷酒，度数极低，常喝可以强身健体。
陈抟所书写的“福”“寿”二字也非常有名。“福”字可拆分为“田”、“给”、“予”、“福”四字；“寿”字可拆分为“富”、“林”、“弗”、“寿”四字；形成“富林佛寿，田给予福”这幅绝妙的对联和四言古诗。它充分反映了道家注重生态平衡，保护自然环境，实现天地人自然相处，方能和谐美满的永恒理念。
“五禽戏”是中国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，也是历代宫廷重视的体育运动之一。华佗“五禽戏”是在《庄子》“二禽戏”（“熊经鸟伸，为寿而已矣”）的基础上创作编制的。据《后汉书·方术列传·华佗传》记载：“名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”可有“除疾”“蹄足”“导引”之效。
而“五禽戏”的五个部分也各有奇效。练熊戏可调理脾胃；练虎戏可缓解腰背痛；练鹿戏可缩减腰围；练猿戏可增强心肺功能；练鸟戏可预防关节炎。
相传，华佗徒弟吴普依法锻炼，竟然活到90多岁时依然耳不聋，眼不花，牙齿完好，达百岁高龄。现代医学研究也证明，这种医疗体操，可以舒展人体的肌肉和关节，提高心肺功能，促进组织器官发育。
“药不过亳州之灵。”亳州是华佗的故乡，有着悠久的中药种植、加工、经营史，也成为了中国最大的中药材交易基地。而在亳州，中药不但可以抓方治病，也可当做食材，制作出美味养人的膳食，形式优美，口感极佳，实现色，香，味，形与营养完美结合。
药膳是药材与食材相配伍而做成的美食，是中国传统知识与烹调经验相结合的产物。它“寓医于食”，即将药物作为食物，又将食物赋以药用，药借食力，事助药威，二者相辅相成，相得益彰；既具有较高的营养价值，又可防病治病、保健强身，延年益寿。
亳州药膳中的名菜“曹氏鱼头”还有一个与曹操相关的典故。曹操患有头痛病，华佗多次下针用药，始终无法根治顽疾。一日，华佗提出开颅一法，被生性多疑的曹操拒绝。无奈的华佗便开出了一个食疗药方。经过一段时间的食疗调理，曹操的身体状况果然明显好转；这美味与药用兼具的“曹氏鱼头”也流传了下来。
自然，是人类的老师，也是人类的医生。
走在亳州的路上，能够感受到“重视生态、亲和自然”的理念如同血液一般，流淌在亳州人的身体里。汲取大自然的美妙智慧，珍爱和合理利用自然界万物，我们每个人都会生活的更加健康、自然、美好。
“2018全域旅游看安徽”是由安徽省旅游发展委员会携手新华通讯社新闻信息中心举办的一次主题采风行活动，向全国游客展示安徽各地的特色文化，让游客们感受到安徽山水诚邀大家启程入皖的决心和热情。本次皖北线路，以“道源问道”为亮点，向游客们展示皖北的历史文化。摄影师：王十庆 陈昊
