瓦当，俗称瓦头，是中国古代建筑中屋檐最前端瓦片的下垂部分。众所周知，瓦是具有圆弧的陶片，而大家对瓦当不甚了解。《辞海》记载，“当，底也瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。”
87岁的四川省文化厅离休干部高文，对灿烂悠久的巴蜀文化感情颇深。早在30年前，他就开始收藏小到不起眼的瓦当，着手写一些研究心得、科普文章。如今，他已收藏了五六十块瓦当实物，以及一百多种瓦当拓片，对瓦当的年代特色、地域分布、用途等方面都有研究。
11月18日，他撰写的《四川瓦当》出版在即，在成都举办了一场秦砖汉瓦分享会，邀请文博、考古、收藏界专家大雅云集，共同鉴赏他收藏的瓦当之美。他拿出收藏多年大大小小滴瓦当实物和拓片，直径不到20公分的瓦当上，图案种类繁多，文字吉祥如意，见证了古人的智慧。
作为绘画、书法与雕刻工艺相结合的艺术，瓦当也是中国工艺美术史的重要组成部分，是古代劳动人民和艺术匠师们勤劳与智慧的结晶。高文研究发现，周朝已有工艺奴隶，他们会使用打夯、土坯、瓦件等新工艺。西周中晚期，建筑上已经有了瓦当，它的出现是古代建筑技术发达的重要表现。这一时期的瓦当多以素面为主，简单的线条勾勒出古朴的美，拉开了中国古代瓦当艺术的序幕。
春秋时期，工艺奴隶规模逐渐强大。这时，瓦当形成了比较完善的模式，并成为一些大型建筑的重要构件。战国时期的瓦当中，鸟文图占有很大的比重，云鸟纹、云鹤纹、风鸟云纹、凤纹、四鸟纹种类繁多。
到了秦汉时期，工匠们造建了庭院楼阁，研发图案瓦当，在此基础上又创造出图文合一的瓦当，使瓦当的发展达到一个高峰。秦代的建筑相当可观，如名振千百年的阿房宫，其间雕梁画栋，壁画、壁饰充满各个角落，所谓“秦砖汉瓦”，说明这一时期建筑装饰的辉煌。
汉代的文景之治，让经济开始繁荣发展，艺术同样发展到一个高峰。这一时期的瓦当纹饰图案完成了由具象到抽象，由写实到写意的形式上的转变。汉代瓦当分为卷云纹、动物纹、四神纹，言辞多为祈福、吉祥之语，代表是“长生无极”。
瓦当出于西周，发展于春秋，繁荣于战国，鼎盛于秦汉，衰落于明清，一方小小的瓦当见证了中国几千年的历史变迁，折射出中国古代建筑史的发展脉络。在高文看来，不同时期的瓦当有了不同的意义，由最初的保护房屋椽子免受风雨侵蚀功能，逐渐发展为美化屋檐的艺术品，后来还具有炫耀经济实力和标榜等级地位的作用。
汉代“事死如事生”的观点盛行，从上至下斗流行厚葬，瓦当从宫廷流落至民间。四川地区的瓦当是“汉化”的产物之一。西汉时期，受长安地区的政治、经济、文化影响，四川瓦当吸收了中原瓦当的各种因素，总体风格简洁，种类单一;王莽至东汉时期，瓦当类型逐渐本土化，产生多种变体。
四川的汉代瓦当之中，兽面纹图案居多，有些地方出土的瓦当甚至比皇宫里的瓦当构图还要精准。为何四川出土的汉代瓦当、画像砖数量非常多?高文研究发现，汉代的巴蜀地区受都江堰水利工程造福，经济非常发达，外加交通十分便利，让老百姓丰衣足食，建筑的雄伟造就了丰富的瓦当。当年四川经济优渥的另一个证据，就是四川出土的钱币纹画像砖文物全国数量最丰，有钱有闲是汉代四川人生活的真实写照。
瓦当原本是文物收藏冷门中的冷门，在高文的讲述中变得活色生香。他展示了自己收藏的几枚瓦当，以及从各地收藏家处获得的瓦当拓片，让观众大开眼界。“汉代文化百花齐放，画像砖、石俑、汉阙都是文化瑰宝，瓦当也是汉文化中艳丽的一朵花。”高文打算继续深入研究瓦当文化中悬而未决的问题，比如青衣瓦当是以青衣江还是青衣羌来命名?产量颇丰的“千秋万岁”瓦当出土地是陕西还是四川?他将继续在瓦当研究领略发挥余热。
原标题：八旬文物专家研究瓦当三十载用实物拓片重温屋檐之美
