专家团队在夜郎山顶峰旗杆岭旗杆窝处。 本文图均为 贵州都市报 图 4月1日，《贵州都市报》记者从铜仁市石阡县政协获悉，该县夜郎文化，经相关专家评估，地处河坝镇和本庄镇的夜郎文化隐形资产价值约75000亿元，正在拟建夜郎文化园，占地面积约200平方公里，初步预计投资上佰亿元。 奔跑十年寻夜郎乌江古为江
北宋时期夜郎山顶峰插战旗的正旗杆窝。 石阡古夜郎文化研究所所长、专家杨又铸介绍，他与同事蔡中华在10年前开始追寻夜郎、，挖掘民族民间文化，寻觅古夜郎踪迹。 “夜郎在何处？江在何方？”杨又铸说，《史记》记载，“夜郎者、临江，江广百余步，足以行船”，说明夜郎在江边，此段江水量不大，江面不宽，仅足以行船而已。
北宋时期夜郎山顶峰插战旗的右副旗杆窝。 经查，北宋末年，杜都督奉北宋徽宗皇帝委派，率十万大军到夜郎国，驱逐叛乱的夜郎人，到五溪、七洞镇压少数民族首领金头和尚，途经江，屯兵江边天军寨。分上中下寨，夜郎山顶为插战旗的烽火台，一个正旗杆窝，两个副旗杆窝，原样存在。屯兵的古城墙、跑马场等保存完好。杜都督的后人至今仍然居住在石阡河坝镇中宅村天军寨。
北宋时期夜郎山顶峰插战旗的左副旗杆窝。 经查，当地域名为时叫江。先秦时期，贵州属古国，后相继置郡，先秦到唐代，乌江称江。唐时设立黔中道，乌江为务江又称黔江。 杨又铸说，石阡夜郎古歌《江》传唱人现场指认“吊船桩”，说明乌江就是古江。 找到吊马桩又见吊船桩
吊马桩。 2006年，杨又铸实地考察，寻找与夜郎谐音的地名和奇异地貌地名。找到与夜郎谐音的村寨岩郎，在同一山头背面的村寨天郎，岩郎村寨和天郎村寨同在乌江水口渡边。 对此，杨又铸在那里的村寨寻找了一个月。调查中猜想着，如果夜郎真谐音于岩郎，那么“”字象形地貌就应在岩郎，且“”字象形地貌是一个奇异的大景观。 意想不到的是，发现夕阳西下，远观岩郎，一道让人惊喜激动的夕照景观出现了。岩郎村寨后高高地矗立一根象延安宝塔的石柱，在山坳，在天空，高高耸立，当地称为吊马桩。石柱左边挂着太阳，石柱右边有似一只羊头的山顶与其并列。 “”二字的“?”字源于象形地貌，应该有“爿”和“羊”象形地貌并列。较为明显似一只羊的地貌已存在。 依据偏旁“爿”象形地貌应有的特征，山的上面有根石柱，山的下面也应该有根石柱，直径和长度该相差不大。严格象形，山下面的石柱应该向下吊着。 按照“夜郎者，临江，江广百余步”的记载和“似江边系船石柱”及“源于一象形地貌”推理，他认为山下定有石柱，石柱定在江边，或直立，或吊着。沿着这一思路，询问当地老人，证实山下确有石柱，早已倒塌，只剩下石桩。 实地察看，山下的石柱与山坳的石柱直线距离约2公里。倒塌的遗迹保存较好，残留石柱桩高约5米，基部直径约40余米，似一小山包。石柱正好在江边，江面宽100余米。山顶的石柱，当地的人们形象地叫“吊马桩”，江边的石柱人们形象地叫“吊船桩”。 夜郎古歌：唱出司马迁笔下的夜郎
与岩郎相邻的碗架岩悬崖上，有元、明、清摩崖石刻40余幅记载夜郎，深溪乡宦家门口摩崖石刻题夜郎。
调查发现，当地的夜郎歌、夜郎山、夜郎旗杆岭、夜郎旗杆窝、夜郎茶等。北宋杜都督率大军入黔驱逐夜郎人，屯兵天军寨，夜郎人把信物交给杜都督保存，夜郎古歌便是信物之一。
杨又铸说，贵州夜郎文化研究的专家团队考察时均说，“夜郎歌是古歌，是叙事歌，是现今发现的唯一的以第三人传唱夜郎的叙事歌，真实可信，内容与史籍记述相符。
根据相关资料记载和民间传言，加上专家历时10余年风雨，实地调查夜郎、文化。在这块神秘地方的历史长河中，夜郎不灭，不灭，司马迁笔下的和夜郎文化仍然保存。
政府规划：石阡投资佰亿元拟建夜郎文化园
多彩贵州旅游文化研究院院长、夜郎文化首席专家熊宗仁老师介绍，针对石阡夜郎和文化，专家团队到达现场考察研究时，发现石阡是少数民族聚居县，仡佬族居多，夜郎是仡佬族的先民，仡佬族是夜郎的后裔。尽管夜郎国和国被灭亡，但文化仍然还在。
